我站在无限的生命中，一切都那么完美．

我站在无限的生命中
一切都那么完美
我随时都受佛菩萨的保佑和指导
可以向内心深处探索
也可以向往事寻究

我扩展我对生命的认识
我不是一个小人物
我要超越於无知无识
明白佛理
以及宇宙的奥秘

我完全接受自己
喜爱自己
在佛的引导下
一切都那么完美

＊　　＊　　＊

我站在无限的生命中
一切都那么完美
过去已对我没有威力
因为我肯改变和学习

我认识过去
知道它自有它的必要
它把我带到今时今日
我也决定由此时此刻
开始把我思想的房屋清洁
快慢都没有关系
因为我已经开始

最细小的最先清洁
最容易的最先清洁
这样我便可以即时见到自己的成绩

我站在生命的历程中
自觉非常幸运
非常刺激
而且我知道
我的经验
我的学习
将使我更完美
因为
佛在我心里
引导我

你不像鱼儿，更像一只青蛙！

我们不想要欲望，但是，如果没有欲望，为何修行呢？我们要有修行的欲望。“想要”与“不想要”，两者皆是杂染、烦恼、无明和愚痴。佛陀也有欲望。欲望一直存在着，它只是心的一种现象。有智慧的人也有欲望，但是，没有执著。我们的欲望，就好像在网中抓一条大鱼一样——我们需要等待，直到大鱼精疲力尽之后，便可以轻易的捕获它。但我们得一直盯着它，使它无法逃脱。

—— 摘自《森林里的一棵树》阿姜查系列

如果你

执著於感官
就跟上了钩的鱼儿一样
渔夫来了
开始挣扎
却也无法挣脱
事情发生了
就只会选择逃避
一头栽进去陷泥里
怎么看也看不清

事实上
你并不像一只上钩的鱼儿
却更像一只青蛙
青蛙
是把整个钓钩吞进肠子里头
而鱼儿
只是口被钩住而已！

一再度的放纵自己上钩
只会让自己苦上加苦
清醒地看一看
自己到底有多么的傻
不当鱼儿
也不当青蛙
就学当个聪明人吧！

情感人生，人身难得

好法喜！也觉得很充实。因为...终于重返慧林苑上广论啦！（其实是在逃课...不过，重点是老师把课取消了！还好作了明智的决定——学佛果然能增长智慧。哈哈！）

209年8月12日的广论中提到，我们以人身出生，极为可贵，就如“虫礼骑野马，藏鱼梅鸟食”。
“虫礼”，比喻能以人身修学佛法是极为难得，就像地下的昆虫都爬出来礼敬佛陀般稀有。“瞎子能骑马”、“后藏人能食鱼”、“穷人小孩得梅鸟食”，则比喻着得人身之因缘极难值遇，当因缘具足时，应该心生欢喜，善加珍惜，生起强烈的希求心，不得空耗人身。

从这四个比喻当中，我们可以看到生为人身是多么的难得和可贵，是几世修来的福才有的果报。

在这个佛陀末法时期，自己还有如此因缘学佛，是万般难得的。在这两年学佛的日子里，整个过程需要自己去亲身经历的。在这经验的背后蕴藏着一股信心与力量！它让我的家庭更美满了，也让我深深体验了无常的变化，以及人与人之间的那一份缘。每一个人事物，无不是皆因缘生缘灭、缘聚缘散、缘起缘落而变化的...

佛法，像一把熊熊火炬，让我在迷茫中温暖吾心寄托心灵；

佛法，像一座宏伟灯塔，让我在黑暗中看清楚正确的方向；

佛法，像小溪涔涔流水，让我在无明中去除三毒洗净身心；

佛法，它更让我懂得如何在这情感的人生里，去学习做好一个人！

所以，为保人身，眷属圆满，提醒自己精修布施、持戒与忍辱！衷心的感恩...祝福大家~

菩提道上，同愿同行。

忆~佛陀的悲智情怀

花水灌沐金身
瞬间 回忆蓝毗尼园
太子背负大心而降临浊世
香郁的水如医王的法药
但愿众生三业清净无垢
花水融合着佛陀的悲智情怀
那平等济众的大悲
那无私无我的大智

盏盏明灯亮起
刹那 追溯菩提树下
太子夜睹明星而深悟真理
明亮的灯如闪烁的明星
但愿众生烦恼悉除证真
明灯交织着佛陀的悲智情怀
那燃已为众的大悲
那燃惑启明的大智

大悲大智 净自身心
大悲大智 弘扬正法
大悲大智 利济有情
共创和平世界

走在人间（二）

常会以自己的理想来要求别人，希望别人能达到这个理想，或希望外在符合自己的意愿，由于这样的要求是出自于自我意识的，所以一旦不如己愿时，就会苦恼、悲伤、抱怨等。

　　　回头想想，别人的所作所为，亦只不过是一组一组的因缘在不断的组合、离散罢了，并没有一个是有能力独立自主的。只要其中还有条件尚未具足，怎么可能叫它如我心愿呢？我本身又具备了多少的内在与外在的条件？我本身又做了什么？下了多少努力呢？

　　　愿我能够珍惜、把握、用心地成就现有的因缘，但不执取予它。自己净化要由自己做起，才进而谈得上要令他人同样共沾法喜。

　　　修行——调整自己、磨炼自己、改善自己、提升自己，不强求予他人的改善，一切从自己做起吧！

走在人间（一）

很喜欢继持师父的《走在人间》里的这一句话：

“因为佛法的好，佛法的殊胜，我勇敢的走着......回头一看，心中除了感恩，还是感恩。”